这些年来，我与明月山也曾有过几次谋面，却因种种原因而不曾有过登临绝顶举酒邀月的壮举，这不禁让我有些遗憾。去年国庆，天公作美，真可谓游历名山大川、遍尝人间风情的旅游黄金季节。于是应几位朋友之邀，一同饱领了明月山的风情。
这时节，明月山上可谓游人如织，蜿蜒山道，提老携幼，头脚相接，举步维艰。大概是沾了几位朋友的光，我们的行动倒十分顺畅。
我们是由冷水塘乘观光索道直达虎背界的。这是一条绝妙的观光索道。坐在缆车中旅行，仿佛人行树顶，脚下是万丈悬崖，倒不觉得有什么害怕，有的只是心旷神怡。随着缆车的缓缓提升，这种感觉在进一步膨胀，欲将整个胸膛填满。远处是等待收割的农田，细细的，密密的，一层层的堆积，给明月山镶上了灿烂的金边。脚底下是郁郁葱葱的林木，在秋风中微微摇撼着整个山谷，一丛丛，一簇簇的红叶却更见鲜艳了。这时候，最妙的是水声，隐隐约约如仙乐不绝，丝丝缕缕动人心襟，这不禁让我有了寻找声源的欲望。循声望去，只见缆车的右窗前，遥挂一练，白若珍珠，轻若浮云，神若流响。近底下，埋藏在绿色中的是奔腾不息的小溪，如虎啸山涧，威武之余却不免几分孤独，几分悲凉。人生长河中难免没有些坎坷，难免没有些不得意。这令我这个空有一腔热血的青年多少有些伤感。
渐近山顶，天色越发清明，秋色也愈发浓厚。众山仿佛都成了长者顶礼膜拜的忠诚信徒，它们跪拜的是山的伟岸，山的灵魂。而我们人世间仿若也有那么一些人，膜拜权势，却倨傲于众生。山是忠诚的，它不会朝令夕改，而人世间的权势变更却让我们这些愚者难以参悟。
山顶照例仍为南方的葱郁，山阴处的高山草甸仿佛将人带入另一个神奇的世界，流云在净亮的蓝色中幻现得更为鲜亮，更为动人，仿佛让人伸手可得。相形之下是山腰以下的浑浊，浓厚的铅云将远远近近的人类文明锁住，人瘦如蚁，如蠕虫，仿佛要把千年文明搬空、蛀空。
山神之美也阻挡不住时间的车轮，物我终究难以两相忘怀，我们是要下山的。下山仍以索道为最便捷的交通工具，飞速的现代文明却让我们有种隔靴搔痒的感觉，难以与山相近相拥。于是我们中途下了索道，顺着贴山修筑的游步路下山。游步路均为条石嵌入山崖而成，成千上万块巨石组成一条长蛇，紧紧缠绕着巍峨的山体，不肯放松一步。我不禁惊叹人类力量的伟大，高山也为之开道。
一路过“狮子峰”、“骆驼峰”、“猴面峰”、“海狮盼月”，维妙维肖的造型是鬼斧神功，让我惊叹大自然造化力量的神奇，又让我或多或少地释放了些苦痛和郁闷，仿佛似已参透玄妙的禅机。这时，我又忆起宋代另一文人袁洪游历明月山寺的诗句来：“石径苍苔入远山，烟霞深处隐禅关。五更梵语闻天上，六月秋声满树闻。洞口龙归云漠漠，岩前虎卧水潺潺。昨来因结东林社，也得僧家一日闲。”满树闻的秋声依旧，只是古人已远。
离山腰不远处是“鱼鳞瀑”和“云谷飞瀑”，从几百米的高空，白水飞溅而下，像白龙降天，像游云恋峦，像细雨滋春。我想，在如此高悬的瀑流前，那个望庐山一壶春水而感叹“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的李白，到这里，也会生愧疚之情。他是文豪，他是古人，我们今人是不得知他的情绪的，但我在谷底，迎着阵阵含潮带雨的清风却有一种飘飘欲仙的感觉，怪不得清朝的江为龙到此便有“我欲解衣千仞上，饱餐灵液涤尘嚣”的佳句。
此处还有精明的当地人，他们就地取材，采摘野生的猕猴桃、八月蛋、九月黄等山果在此售卖；有身背摄影机，现场变卖秀丽风景的小商人；有抬滑竿，卖苦力赚钱的老实农人。
我是决不坐滑竿的。乘坐滑竿虽说可以给他们带来些收益，却会让我平添人分三六九等的罪孽之感。最值得敬佩的是那些徒步登山的人们，尤其是老人和小孩，虽步履艰辛，仍坚持不懈向上。一路下山，总有许多登山客向我们询问到底还有多远到达山顶。起初没有细想，如实回话，结果使登者信心丧失，我们自觉罪孽深重，故以后均以善意的谎言相答，从山腰到山脚回答的均是“翻过前面的山脊就是，不远了，只有5分钟的路就可到，加油！”
下得山来，已是两股战栗不止，饥肠辘辘，我们挑了个竹楼餐馆，简易用餐后，本还想顺游一下温汤镇，领略一下天然温泉的奥妙。可是与时间的赛跑，似乎我总是输者。我要急着回家而只能望泉兴叹。我只好抄回清朝郑鼎的《温泉》诗下洒，诗云：“千山揽尽未须钱，薄暮荒村又得泉。热不困人寒不冷，亦狂亦狷亦神仙。”
未须得泉，我亦狂狷若神仙了。
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