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思想乌鸦

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夏天 发表于 2013-8-10 01:42:36 | 显示全部楼层 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题
中国人为什么这么“缺德”?
——“尊孔”造成中国人普遍缺乏“道德”意识        
我非常遗憾,我的“批孔”、“反孔”、“灭孔”很难获得我亲爱的同胞们的普遍的响应。我愈是说得多,反而愈是让同胞们“反感”,甚至更适得其反,反而让大家感到“尊孔”值得“同情”,似乎历史上的“尊孔”,还是合乎“情理”的。
作为一个现代的哲学学者,我需要反思的不是我的“批孔”、“反孔”、“灭孔”的方向有问题,而是我的“方法”,我的看问题的角度,缺乏与大多数中国人的心理状态“相亲近”的“气场”。诚如老子所言:“多言数穷,不如守中。”换言之,虽然我对于历史上中国人的“尊孔”恶习,恨之入骨,但是我却必须打中孔丘及其儒家的真实恶劣的“要害”,而且还必须稳、准、狠地打在让大家也全都感到心灵“疼痛”的部位上,才可能真正取得真实“批孔”、“反孔”、“灭孔”的效果。说白了,批判者、反对者、消灭者,不能自说自话,而是应该站在大家共同生存、发展、幸福的“立场”上,让大家全都真实地感受到你所论述的“批孔”、“反孔”、“灭孔”问题的非常必要的历史情势的“严重性”。
正是因此,大家可以看到,我近来的文章,已经不再是仅仅以一个哲学家讲理的方式在慢条斯理地“写文章”,而是更以自己也是一个“中国人”的“立场”的关键的角度来说话,甚至来呐喊。我必须让大家都清醒地看到,“批孔”、“反孔”、“灭孔”并不仅仅是我个人的“爱好”,而应该是每一个作为“中国人”,尤其是作为一个当代“中国人”的普遍的“责任”和“义务”。很显然,中国过去两千多年来的历史,全都是“尊孔”的历史,而中国人的几乎所有的“不文明”的“人性、人格、人品”,总之,“不文明”的“伪文化”、“假文化”、“非文化”的传统恶劣的“习俗”,实质上,全都是来自“尊孔”历史的结果。
今天要讲的即是,中国人为什么普遍“缺德”的最根本的原因,也正就是来自“尊孔”的历史惯性。这种“尊孔”历史的惯性彻底地消灭了中国人的真正人类“道德”的意识,造成了中国人事实上的普遍性地“缺德”。长期以来,中国人只管把孔儒的“孝悌忠恕”僭称为中国人自己的“道德”,其实,这根本就不是真正人类的“道德”,而真正人类的“道德”,严格地讲,应该是老子在其《道德经》之中所论述的“道”和“德”。老子的“道德”才是人类真正的“道德”,也是与西方人的“道德”具有相同意义的“道德”。
人类真正的“道德”应该是人自身在人类社会(的公共生存)之中的“言”、“行”、“思”所必须普遍遵循的最基本“作人”的底线和规则。例如西方人的道德,即是以著名的“摩西十诫”为其最基本的底线和准则的。其中就谈到,“言”不可作“伪证”,“行”不可作“窃贼”、“强盗”、“强奸犯”、“欺侮人者”,更不可做“杀人者”,“思”不可“拜偶像”、不可违背与上帝的信仰相关的誓言,等等。其中虽然也同样包括必须尊敬父母,但绝对不是最重要的,因为这毕竟是家庭之中的私德而不是社会之中的公(共道)德。
老子的“道德”也同样非常严格地规定了人们在社会之中的“言”、“行”、“思”的最基本“作人”的底线和规则。老子的“言”即“道”,而且这个“道”更作了非常抽象的处理,上升到了人类崇高的人性的高度,诚如老子在《道德经》第21章之中所论:“道”之“为物”,其中有“精”、有“真”、有“信”,而且“自古及今,其名不去,以阅众甫”,即“言”—“道”之“真”、之“信”必须能够保持永恒,这样才能够以其名而去认知万事万物。说白了,老子要求“言”—“道”必“真”,而且还是“常道”——“常真”。这其实就已经定义了“真理”的永恒惟一。
老子要求“行”必“宝”—“保”,而且有“三宝”,“一曰慈,二曰俭,三曰不敢伪天下先。”说白了,老子要求人们的“行”为,必须有对他人的爱心,即“慈”,必须有对自身俭朴、简约、朴素的自律,更必须要求“无伪装”,即不骗人、不欺人、不诈人在先,但并不否认对于他人可能的伪装行为,应该有所警惕和防患。
老子的“思”在“德”,即“上德不得”,“下德不失得”,所谓“得”是人类实践领域的得失之“得”,即是说,人类的“思考”必须摆脱世俗利益患得患失的羁绊,这样才可能达到抽象的“真道”—“真理”的境界,达到人类真正精神至上的“德”,而且更有“玄德”,即“生而不有,为而不恃,长而不宰。”这应该是几乎达到了真正人类精神绝对“自由”的境界了。显然可见,老子的“道德”才是人类真正最完美的“道德”。
与西方人的“道德”和老子的“道德”完全相反,孔丘及其儒家不仅没有对于“道德”进行过任何的定义,而且还更把“道”曲解为了“正”—“政”道,把“德”转换成为了“仁义”之“德”,实际上是把“德”歪曲成为了维护“礼乐”的工具,尤其邪恶的是,孔丘对于人类的“言”、“行”、“思”的具体规定,几乎是完全、彻底、深刻地逆反、败坏、诋毁了人类最基本“作人”的道德底线和规则,而仅仅以“孝悌忠恕”的个人私德来完全取代中国人的全部的“道德”。孔丘在《论语》之中要求人们为了遵循“亲”、“尊”、“长”的“礼乐”的需要,竟然公然提倡说谎、隐瞒、避讳,例如孔丘所说的“子为父隐,臣为君隐”,“为君讳耻,为贤讳过,为亲讳疾”,乃至“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”,而且还更要求中国人“畏天命,畏大人,畏圣人之言”,甚至对于“君子”而言,却竟然允许他们可以“言不必行,行不必果”。
我非常遗憾,对于如此敢于公然诋毁人类(公共生存之中的)最基本“作人”的道德底线和规则的孔丘,中国人却在过去的两千多年之中竟然视之为中国人的“道德的楷模”、“仁义”的君子、千古的“圣人”、“万世的师表”。这究竟是因为什么?这不是明显地说明,中国人的整体就在公然地对抗人类的“道德”么?为什么中国人长期以来居然会全都丧失了最起码的“道德”意识,而且还索性把孔丘及其儒家的“孝悌忠恕”即直接奉为自己民族全部的“道德”,这究竟是因为什么呀?这全都是因为孔丘及其儒家的“意识形态”的严重“丧道缺德”的“罪孽”呀,难道不是这样么?
面对如此丧失人类“道德”意识的情景,中国的文人们应该如何给自己进行辩护呢?更将如何为孔丘及其儒家的严重地“丧道缺德”进行辩护呢?在孔丘的心里只有“礼崩乐坏”,而根本就没有什么“道德败坏”,而“礼崩乐坏”恰恰正就是中国历代统治者们“道德极其败坏”的结果,而不是相反,“道德极其败坏”是“礼崩乐坏”的结果。为什么?因为由孔丘及其儒家的意识形态所完全支配的所有的中国统治者们,压根儿就不曾具有过任何人类真正的“道德”可言。当现今的统治者们居然“号召”“以德治国”的时候,他们其实正是在以世界上最下流的“道德败坏”进行“治国”。中国今天实际上的(总的政治、经济、文化的)严重的状况难道不正是如此非常明显地获得了雄辩的证实吗?
通过上面所述,我们可以明确地看到,两千多年来凡是“尊孔”的中国人,其实早就是一群严重地丧失了人类真正“道德”意识的人们了,而他们之中的统治者们,就更是一群“道德极其败坏”人们。他们心中惟一关心的就只有“礼崩乐坏”,而根本就不知道也不关心什么叫做“道德败坏”,因为什么?因为他们本身就是一群“道德极其败坏”的歹徒啊!而这些“歹徒”也正就是孔丘及其儒家的真正永远“道德败坏”的“价值观”的忠实的信徒啊!
正是因为中国人两千多年来的“尊孔”,所以中国人两千多年来基本上就是一个普遍“缺德”的民族,而其中的统治者们,就更尤其是一群“道德极其败坏”的歹徒!他们的“言、行、思”充满了人类之中的最最不堪的“假、恶、丑”,根本就毫无任何最起码的底线和原则可言,他们的心中只有“亲、尊、长”,根本就不可能会有任何的“真、善、美”可言。中国人为什么不幸,而且还更是永远的不幸?其中的关键,即在中国人自身普遍“缺德”,而其中的中国统治者们又更是尤其“缺德”,而且是天下的最“缺德”。诚如毛泽东自己经常坦率地说到的:我就是“和尚打伞,无法无天。”中国历来的统治者们,从来事实上即是如此“无法无天”的“道德极其败坏”的一群啊。
我真是为永远都只知道必须“尊孔”的中国人的悲剧性的命运,感到心灵的无限之痛呀,说心里话,有时候真是对这个永远“缺德”的民族不能不感到真实的“缺望”啊!中国人惟一的希望在哪里?在必须彻底地“打倒孔丘”,彻底地拔除中华民族永远不幸的“尊孔”,并从而导致整个民族全体永远“缺德”的“祸根”啦!!!2013,7,19.







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