这次在张家界，有不少的收获。先在网上找一家自助游《张家界小天自助游》我们选择他们那个三天住两晚的行程。第一天：上午进入张家界森林公园黄狮寨（大岩屋、天书宝匣、南天門、摘星台、六奇閣、五指峰、）下午金鞭溪：（豬八戒背媳妇、观音送子、金鞭岩、劈山救母、师徒取经、紫草潭、文星岩、千里相会 ）千里相会是金鞭溪最后一个景点。如果选择爬山的话就从千里相会爬上山，如果体力不行话可以选择百龙电梯《世界第一梯》观：将军列队.空中田园.上山以后宿：袁家界 第二天：早餐后观乌龙寨：(金鸡报晓、三道鬼门关、天波府、土匪窝、四道城墙)下午BUS天子山：（贺龙公园、观西海、石船出海、龟王化石、御笔峰、仙女献花、天子阁.)宿：袁家界 第三天：早餐后游天下第一桥：(天下第一桥、五女出征、名片屋、神龟问天、情人谷、、拜仙台、迷魂台、后花园) 后乘天子山索道（只需要十分钟到山下）观：十里画廊（采药老人.全家福.向王观书.三姐妹峰）武陵源返回市内,结束快乐旅程....
他热情讲解景点和服务，给我们安排妥当，价钱合理《460/人包括：门票.住宿.餐费.保险.导游费.综合服务费》。在路途中多次听导游说起“赶尸”，他对“赶尸”的相信程度令我们惊讶，多次与她争论，她着急地要带我们去找亲眼见过的老人或者看模拟的表演节目。但是，我们就是不相信，甚至不屑于给她证实的机会。
再看下面的文章，我相信或许法师借助什么唯物的力量，做成了这种事。
赶尸 （作者）山中村夫
“赶尸”是湘西特有的风俗。
赶尸的成因，据说是因为湘西多山少地，男丁们无法生活，只好出去当兵。这些兵们如果战死在沙场，则马革裹尸，就地掩埋。倘非战死而是其他原因，如生病等，则死后是要葬回故乡的。所以，湘西籍画家黄永玉说，一个战士，如果不战死，就一定要回到故乡。
一个在外当兵的湘西人，久病在床，自知不长于人世，就会捎信回家，让家人请法师来接引（赶尸）。
为什么非要请法师来等他死后赶尸回家，却不在生病时自己回到家乡呢？这和湘西人骠悍刚猛的人生观有关。在他们看来，一个当兵的，如果既没战死，又没高升，就这么病恹恹地回家，是非常耻辱的。
死后，则不然。叶落归根是全中国人的同一信念，再不会有人说三道四。
赶尸，实际上是领尸。
因为赶尸的时候，法师一手执锣，一手执槌，走在前面，而死尸跟在后面。这死尸，法师称之为“牲口”。他们白天睡觉，夜晚赶路。如果赶路时，听见前面有人声过来，法师就会敲一下锣，提醒说，牲口过来了啊，前面的人让一让。
如果“牲口”在两头以上，法师就要用草绳将他们串起来，以防走失。这一路上，也有专门的“牲口”店，就是专给赶尸的法师和他的牲口准备的。收费要比正常的旅店高一些。
人死后，关节有些僵，牲口们跟着法师走路时，腿脚抬不高，脚趾经常踢在石头上。这时就要看法师的法术如何了。
法术高的，可以让牲口象活人一样走路，腿脚十分柔软、灵便。法术低的，那牲口就只能顺地走，走到家时，十个脚趾头全在石头上踢烂了。
很多人对“赶尸”一说持怀疑态度。并且，现在也没有赶尸的法师这个职业了。所以，赶尸究竟是怎么样的一种情景，无从知晓。
但是，我这次去凤凰，和当地人聊天时，他们都说这是真的，法师确确实实有让死人走路的法术。他们给我举了个现在的例子，说，现在他们当地死了人，按照殡葬风俗，必须停尸七天或九天，假如此时正是盛夏酷暑季节，这么长时间，尸体停在家里还不烂了么？
这时，死者家人就会请一个法师来作法。作法后，尸体就不会腐烂。
拉拉杂杂写了这么多，不是想给大家叙述湘西的古老与赶尸的神秘。
促使我写下这段文字的，是湘西人那叶落归根的夙愿和抱病望乡的情结。不难想象，一个从小就背井离乡的人，一个长年漂泊在外即将病死的人，他在病榻上期盼家乡的法师来接引他回归故乡时的心境。
死亡是悲伤的，而回家又是幸福的。有多少人能真正体会到这“赶尸”中复杂的感情？
我仿佛听见那幽暗的山路上，嘡的一声锣响，一个苍凉的声音说，牲口过来了啊……
我感动着。
如果广大驴旅对这事件感兴趣的话 可以找那个小伙子
小周兄弟 联系方式：QQ 907337385 电话15576889996
   
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