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标题: 国内八卦胜迹鬼斧神工神秘美景 [打印本页]

作者: 随风飘雨 时间: 2011-12-15 10:18
标题: 国内八卦胜迹鬼斧神工神秘美景
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　八卦田——南宋老皇宫旁的西湖之谜

　　杭州玉皇山南的八卦田，可说是南宋故都难得的一个地面遗存。它犹如一座斯芬克司，历经沧桑，静静地展现在世人眼前，却并不是那么容易回答这究竟是什么？数百年来，为此众说纷纭，竟成了西湖一谜。老杭州都听说过这个故事，当初南宋皇帝丢了京城来到杭州时，曾经为了给杭州的老百姓留个好印象，特地用牛皮帐篷围了一块八卦形的地，说是皇帝亲自耕种。其实，这锦衣玉食的皇帝怎么会自己动手，都是让小太监种地，他和妃子在一旁乘凉。哪晓得这种情形被一个种庄稼的老汉偷偷看到了，坊间纷纷传开，那皇帝见把戏被戳穿了，也就不再耕作。

　　据《西湖游览志》记载：“南山胜迹中有宋藉田，在天龙寺下，中阜规圆，环以沟塍，作八卦状，俗称九宫八卦田，至今不紊”。南宋绍兴十三年（1143）正月，宋高宗赵构为表示对农事的尊重和对丰收的祈祷，采纳了礼部官员的提议，开辟籍田于国都南郊（即目前的八卦田遗址处），在每年春耕开犁时，皇亲率文武百官到此行“籍礼”，执犁三推一拨，以祭先农。明代八卦田逐渐成为杭城著名的景点，明代著名文人高濂在其著作《四时幽赏录》中有《八卦田看菜花》一文，记录当时的美丽景象。明嘉靖年间，提学使阮鄂建太极亭于宋郊丘故址阜上（中阜规圆）。明万历年间，知县聂正汤重修太极亭，今已不存。明以后，籍田一直作为良田由附近居民耕作。至上世纪八十年代，玉皇村村民将外围约3.8公顷农田改为水塘，发展水产养殖，用水塘中清理出的淤泥堆积于籍田中央，恢复原有祭祀所用土阜圆台，并用植物勾勒阴阳鱼图案，将逐步形成现存的土丘、田塍、水沟排列规整的八边形格局。

　　2007年，八卦田遗址环境整治工程正式启动，在维持原有的中间土埠阴阳鱼和外围八边形平面格局的基础上对八卦田进行保护性修缮，以展现农耕文化为主线，综合考虑了立地环境、作物生长的自然规律、“南宋九谷”品种的发展演变等因素，将种植区域分为环核心区、中心区和外围区三块，环核心区主要种植龙井茶等具有杭州本土特色的农作物以及部分时花；外围区现在配置紫绿二色甘蓝等季节性观花植被；面积最大的中心区分卦位按季节种植籼稻、糯稻、大豆、茄子、绿豆、粟、红辣椒、四季豆等农作物。如今这里再无荒村、遗民、寂寞、凄凉，只有茶室、游人、笑语、欢声，真正是换了人间。

作者: 随风飘雨 时间: 2011-12-15 10:19
本帖最后由随风飘雨于 2011-12-15 10:20 编辑

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　　奇峰异林下的八卦天坑

　　另一处著名的“八卦田”位于贵州省兴义市万峰林风景区内。

　　兴义的万峰林景区是典型的喀斯特盆谷峰林地貌，它分为东、西峰林，景观各异。东峰林以巍峨的喀斯特峰丛为特征，西峰林是高原喀斯特景观。300多年前，明代地理学家、旅行家徐霞客就曾到过万峰林，并赋诗“天下名山何其多，唯有此处成峰林”。

　　兴义八卦田是一片天然形成的八卦田，平卧在纳灰寨农田中央，其造型神奇迷离，如神匠打造，层叠有序。八卦田中有三个天然地漏，深不见底，被称为地眼——大地的眼睛。这些纳灰漏斗群为宽而浅的碟型漏斗。农田耕地以漏斗为中心，弧型展布，构成了奇异的“八卦”图案。据说踩一踩八卦田，升官又发财。还有一条纳灰河在田中穿过，却又消失在田野中。据考察，此河在地下穿延，在二十多公里外有重见天日，并汇入珠江。这种漏斗是在地下河局部坍塌和地表水溶蚀作用下形成的，纳灰漏斗群呈有序的带状分布，揭示其下部为一条地下暗河。

　　万峰林独特文化

　　兴义居住的多是布依族，布依族善歌舞，是布依族地区广泛流传一种布依族世代相传的民间说唱艺术——“八音”。所谓“八音”，通常有笛子、箫筒（无膜笛）、牛骨（马骨）胡、葫芦琴、月琴鼓、包包锣、小马锣、钗等乐器。布依八音旋律古朴、流畅、悠美、悦耳，常活动于民族节日，婚丧嫁娶、建房、祝寿等场合，是布依族人民喜爱的曲种，几百年来，在兴义巴结的村村寨寨传承着，深着当地各族人民群众喜爱。

作者: 随风飘雨 时间: 2011-12-15 10:22
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诸葛亮后裔聚居的八卦村

　　诸葛八卦村位于兰溪城西18公里，古称“高隆”，村中有3000余人是诸葛亮嫡传后裔，为全国最大的诸葛亮后裔集中聚居地。村落格局按九宫八卦图式而建，整体布局以村中钟池为中心，全村房屋呈放射性排列，向外延伸八条弄堂，将全村分为八块。村内弄堂似通非通，似连非连，曲折玄妙，似乎是重重山峦间埋藏的一个谜语…

　　神秘布局

　　诸葛村村落布局十分奇巧罕见，高低错落有致，气势雄伟壮观，结构精巧别致，空中轮廓优美，是南宋末年诸葛亮二十世孙诸葛大师公迁居此地后，为纪念先祖诸葛亮而按九宫八卦阵图式精心设计构建的。

　　位于诸葛村九宫八卦图中心的钟池，一半水塘一半陆地，两面各设一口水井，形成极具象征意义的鱼形太极图。钟池周围构筑的八条弄堂向四周辐射，使村中的所有民居自然归入坎、艮、震、巽、离、坤、兑、乾八个部位。更为神秘的是村外八座小山环抱诸葛村，构成天然的外八卦阵形。步入村中纵横交错的古巷时，大有似连非连、半通不通、曲折玄妙之感。置身其中，更加感悟到杜甫的“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴”的内涵。

　　据传，在明清时，诸葛村有18座厅堂，18口井和18条主巷，阴阳相克，祥瑞气升。至今，这里保存完好的有大公堂、丞相祠堂、崇信堂、尚礼堂、雍睦堂、大经堂、崇行堂、春晖堂、文与堂、燕贻堂、敦多堂等11座大厅堂。村民中，“不为良相，便为良医”沿袭至今，识草用药蔚然成风，医药高手名士众多，广开药行遍布全国各地，天一堂、大经堂便是其中之一二。此外，还有清代乾隆御题的“文成药行”等。更为可喜的是，他们始终保存着善良质朴的民风。

　　奇村三奇

　　首先，全村绝大多数村民都是1700多年前蜀国宰相诸葛亮的后代。换句话说，满村的人几乎全是姓诸葛，或是嫁到诸葛家的妇女，只有极少数不是诸葛家族的成员。据统计，全国诸葛亮的后代共约16000人，单单一个诸葛八卦村就聚居了四分之一，堪称全国第一。

　　其次，这个村还奇在它的布局精巧玄妙，从高空俯视，全村呈八卦形，房屋、街巷的分布走向恰好与历史上写的诸葛亮九宫八卦阵暗合。

　　第三，这里完整保存了大量元明清三代的古建筑与文物。700多年来的朝代更替、社会动乱、战火纷飞，不知多少中国名楼古刹、园林台阁，或焚于战火，或毁于天灾，但这座大村庄却像个世外桃源，远离战火，避过天灾，躲过人祸。

　　据说，1925年北伐战争期间，南方国民革命军肖劲光的部队与军阀孙传芳部队在诸葛村附近激战三天，竟然没有子弹炮弹落入村子，整个村庄完好无损。

　　抗战时期，一队日军从村外高隆岗大道经过，竟然没有发现这个村庄。唯一的一次是日军飞机投弹，炸毁村里一所房子。

　　村中建筑各家各户，面面相对，背背相依，巷道纵横，似通却闭。外人贸然进村，如果没有熟人带路，往往进得出不得。据说，曾有盗贼混入，找不到出路，结果束手就擒。

　　人丁兴旺

　　据历史记载，诸葛亮的第十四世孙诸葛利在浙江寿昌县任县令，死在寿昌。他是浙江诸葛氏的始祖。诸葛利的儿子诸葛青于北宋天禧二年迁居兰溪，诸葛青的一个儿子诸葛承载在兰溪传了十代诸葛亮的后代，以诸葛承载这一系人丁最旺。其中一个原因是这一系诸葛家族秉承先祖诸葛亮的教导，“不为良相，便为良医”，他们精心经营中医药业，所制良药，畅销大江南北，当然，财富也积累不少。现在诸葛村的大经堂，便是诸葛承载家族在中医药业成就的集中展示。

作者: 随风飘雨 时间: 2011-12-15 10:24
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新疆特克斯世界最大八卦城的神秘传说

　　新疆的特克斯县因八卦布局而闻名。传说特克斯八卦城最早是由南宋道教全真七子之一的丘处机布置的。当时长春真人丘处机应成吉思汗的邀请前往西域，当他经过特克斯河谷时，被这里的山川形势所打动，于是就布置了这座八卦城。八卦城呈放射状圆形，街道布局如神奇迷宫般，路路相通、街街相连。同时，八卦城具有浓郁的民俗风情、厚重的历史文化和秀美的自然风光。

　　目前特克斯之最有：世界上最大、最完整的八卦城；世界上惟一的乌孙文化与易经文化交织的地方；中国最西边的八卦城和易经文化所在地；中国道家文化传播最西端的地方；中国西域最大游牧古国——乌孙国的所在地；中国现存乌孙古墓最多的地方；中国古代有史记载远嫁公主最多的地方；中国古代有史记载第一位公主远嫁的地方；中国古代最大的赛马场——“汗草原”所在地；中国古代游牧民族津命“牙帐”最多的地方；中国古代汉王朝与西域游牧古国和亲时间最长、来往最密切的地方；有中国惟一用“乌孙”命名的山脉——乌孙山……

　　也许无论怎样描述特克斯县城都不足以让你信服，因为特克斯的神秘就在于其有着丰富的易经文化和乌孙文化的底蕴。要想了解今天的特克斯，就应该了解特克斯的过去。

　　八卦城透出易经文化

　　刚入八卦城的人往往有这样的印象，特克斯并没有想象的那样神秘。但是，只要一登上城中心五十多米高的八卦观光塔，立刻就可以领略到这座县城的魅力。鸟瞰观光塔下方，青灰色的街道、绿色的草地纵横交错，形如一个八卦勘盆。

　　遗憾的是，在观光塔上只能看到城市二环路以内的景色。如果你有机会乘飞机在城市上空经过，那么八卦城的全貌就会尽展在你的眼前。

　　这座体现易经文化内涵和八卦奇特奥秘思想的城镇，以中心八卦文化广场为太极“阴阳”两仪，按八卦方位以相等距离、相同角度如射线般向外伸出八条主街，每条主街长1200米，每隔360米左右设一条连接八条主街的环路，由中心向外依次共有四条环路，其中一环八条街、二环十六条街、三环三十二条街、四环六十四条街。这些街道按八卦方位形成了六十四卦，充分地反映了64卦386爻的易经数理。为不让人们迷路，各街道都设置了方位说明牌。

　　八卦城两奇

　　八卦城有一奇：城市马路上没有一盏红绿灯。根据专家和学者都提议，既然各道路环环相连、条条相通这对一个县城来说不会塞车和堵路的，车辆和行人无论走哪个方向都能够通达目的地。有关部门1996年取消道路上的红绿灯，八卦城由此成为一座没有红绿灯的城市。

　　除没有红绿灯外，八卦城还有一奇，就是容易使外地人“转向”。据说一位外地司机严重超载，车到八卦城后，意识到可能会在街道上碰到交警。于是，他趁夜间选择一条自认为偏僻的道路，绕行到中心八卦文化广场附近。他借助灯光远远看到前方有一位交警在执勤，吓得紧急调头，准备绕过。

　　当他抱着侥幸心理从其他道路绕到前方时，一看前面还是有交警。他又“偷偷摸摸”地从另外的道路绕行，而且这次绕的路更长、圈子更多，可是无论他怎么绕，就是躲不开“烦人”的交警。他不信“邪”地继续绕，就这样一次比一次绕得多，一次比一次绕得远，最后究竟绕了多少遍，连他自己都记不清了，这位“糊涂”的司机整整绕了一夜。第二天，筋疲力尽的他把自己的“遭遇”讲给同行，结果成了笑谈，并迅速在整个县城传开。其实，这位“晕头转向”的司机，一个夜晚见到的就是中心八卦文化广场路口的那一个交警。

　　特克斯在西汉时期是乌孙国政治、军事、经济、文化中心之一，从现存近两万座乌孙古墓的分布和出土文物看，当时的乌孙国是西域繁荣昌盛的游牧大国。

　　乌孙古墓分布在依山傍水的草原上，呈南北走向，五至七座为一列，其中有大墓、小墓之分。古墓以土墩墓为主，源于两干五百年前的塞种人墓葬，以后为乌孙人、突厥人沿用。现在，特克斯县8642平方公里的土地上处处都有乌孙墓群，主要分布在离县城两百公里处的包扎墩冬牧场、喀拉峻、喀布沙朗、达合木别勒、阿特恰比斯、库克苏、库克塞克、康盖等地。伴随古墓的还有鹿石和石人。目前，在特克斯草原上已发现十七尊草原石人、十一处鹿石岩画。

作者: 随风飘雨 时间: 2011-12-15 10:25
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　八卦围：500年前鲜为人知的“迷魂村”

　　在翁源县江尾镇，有一座鲜为人知的宏伟村落八卦围，大围以罗盘八卦图形而建并逐渐向外扩展，自明代兴建以来已有500多年的历史，寻常人等如无向导带路进村，通常不过半个小时就会迷失方向，被远近村民称为“迷魂村”。

　　历经数百年历史沧桑洗礼，随着围内居民的陆续迁走，曾经盛极一时的大围日显破败之象。近日，翁源县委、县政府已将修复改造八卦围提上了议事日程，并希望通过招商引资“修旧如旧”，尽早将这座中国古建筑的瑰宝以全新面貌展现在世人面前。

　　八卦阵般的建筑群

　　这座罕见大围的房屋构造及规划完全按八卦样式设计建造。建筑群以祠堂为中心，左右和中后房屋按八卦层层加串，向外伸延，共有1653间房，99条街巷。

　　作为围中交通要害的条条街巷都是用鹅卵石铺砌，纵横交错，宽阔之处可容5人并肩而行，狭窄之处只能容成人侧身贴墙方可通过，就是这些多不胜数的小径构成了“迷魂阵”。

　　整个大围总占地面积达1.6万多平方米，跨入其中，仿佛进入诸葛亮的八卦阵，扑朔迷离，若非村民引导，根本无法寻觅外出之路。围内房屋从外至内由高到低排列，屋形非常怪异，有的像一段弧线，有的微呈梯形，还有的仿似镰刀，几乎没有一间是方形。

　　房屋虽大都是黄土泥砖，但仍坚固如铁，数百年不倒。若遇盗贼侵扰，把大门一关，大围便成了一座固若金汤的城堡。据《张氏族谱》记载，此围建于明弘治八年(1495年)，此后仍不断扩建，至清朝中晚期，围内曾居住了四五千人。

　　千多村民是张九龄后裔？

　　据村委会张主任介绍，八卦大围开山始祖是由福建上杭县瓦子巷迁入，该村村民全部姓张，都是名相张九龄的后裔，在村中祠堂前端的石柱上的堂联“十策家声继曲江”就是最好的证明。族中还有森严的辈分讲究，过去只有有功名者才能从正堂中门进，一般人只能从侧门进。

　　村民们以耕地、种养为生，是当地最旺的一族，最大的一个村。因为人数众多，平均一家也只有两三间房。一间房往往需要住上三四口人，后来随着人口的进一步增多，村民们不得不掀掉瓦面，在原有基础上加建一层楼，或者干脆用木板在房中搭个阁楼。每逢日出而作日落而息之际，大围内熙熙攘攘，人头涌涌，仿佛集市一般热闹。

作者: 随风飘雨 时间: 2011-12-15 10:26
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　　八卦起源地淮阳伏羲画卦台

　　出淮阳县城北行约５００米，有一在建的古刹，那便是伏羲画卦台。

　　伏羲画卦台也叫八卦台、八卦坛，因伏羲在台上观龟画揲蓍卦而得名。据说八卦台原先在湖中，只有一条小路与陆地相通，现在一条宽阔的路将其与太昊陵连为一体。

　　八卦台相传是伏羲演八卦的地方。画卦台作为淮阳历史最悠久的古迹之一，在《元和郡县图志》、《太平寰宇记》、《古今图书集成》、《一统志》、《陈州府志》等古籍中均有记载。据《陈州府志》记载：“上古伏羲氏得白龟于蔡水”、“吾陈为伏羲肇启文明之区”、“陈为伏羲氏之墟，八卦坛在焉”。又云：“去城一里为画卦台，前则为白龟池。世传伏羲于蔡水获白龟，凿池蓄之。”

　　据说，唐代陈州刺史、大书法家李北海书写的“伏羲画卦台”石碑，直到清末还留在台上。和太昊陵一样，八卦台庙宇真正有文字详细记载是从明朝开始的。按记载，清代还有揲蓍堂五间、八卦亭一座、宋代遗存的伏羲铜像一尊。到新中国成立前，庙内就只剩下一棵八卦柏和明代万历年间石碑两通，但目前石碑也不存在了。

　伏羲为何在这里画八卦？有关伏羲及伏羲画八卦的传说很多，淮阳与别处有哪些不同呢？

　　据说，太昊伏羲氏为成纪人。在上古时期，成纪处于渭河上游，气候温和，森林茂密，水草丰盛，是古人狩猎生存的好地方。在氏族部落不断壮大的过程中，太昊伏羲氏率部落从西向东，沿渭河上中游徙至陈仓，入关中，出潼关，沿黄河干流东迁，最后选择豫东平原宛丘定居下来。

　　氏族部落的迁徙活动扩大了伏羲的视野，使他有机会捕捉更多的自然信息，为画八卦提供了智力素材。在伏羲氏族部落迁徙的路线上，都留有伏羲画八卦的传说。从“八卦”所代表的八种事物天、地、水、火、风、雷、山、泽来看，这些都与先民的渔猎生活紧密相关，是直接影响生民生计的基本环境因素。在迁徙过程中，伏羲沿途兼并和吸收了一些从事农牧业的氏族，学到许多从事原始农作和养畜的知识。正是在这种社会条件下，不同氏族间的联姻与融合加快了，随着伏羲氏族部落的不断壮大，氏族部落由“小蛇”发展为“大蛇”氏族，伏羲成了氏族的核心人物。

　　伏羲定都宛丘，占据了古中原的核心地带，成为中原大地上统领九部的“第一帝王”。此时，蓍草和白龟这两个祥瑞之物同时出现在淮阳，使长期致力于大自然规律研究的伏羲捕获了一种灵感，因此，他仰观天象悟出“八节”（即立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八个节气），俯察蓍龟画八卦，开创了人类文明的新纪元。

　　在太昊伏羲陵前，有一条潺潺东去的河流，称蔡河，又名蔡水。因伏羲捕得白龟而得名。画卦台前有伏羲养白龟的池子，叫白龟池，又称蔡池。以此我们可以看出，“蔡”、“白龟”都与伏羲画卦传说相关联。

　　淮阳伏羲陵后尚有蓍草园，附近有伏羲画卦台。”由此可以看出，伏羲是在宛丘见到蓍草后，才改用蓍草画卦的。

转自：搜狐旅游

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