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标题: （川藏线纪行）米林的珞巴人家 [打印本页]

作者: 那亼，峩吢疼 时间: 2011-12-31 14:37
标题: （川藏线纪行）米林的珞巴人家
我们连夜赶往林芝地区的八一镇，夜里八点左右，天上飘起了雨点，而我们行走的又是最险的地段。途中我们错过了雅鲁藏布江的动人转弯——当时的天气和时间，西周是阴森凶险的黑暗以及千仞之高的悬崖，即便如此，我们还是在盘山窄公路上听见了江水的吼声。

　　位于西藏东部的林芝，海拔只有2900米，当地植被丰茂，从高寒地带生长的雪莲花，到亚热带盛产的香蕉、棕榈，应有尽有，自然风貌保存完好。

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　　韩映师傅是第一次进藏，此前牧源一直向他灌输路上道路的凶险，开车一定要当心。韩映应该是有点轻微的恐高症，白天走在盘山公路上时，一见路外的悬崖就头发晕，可是一到晚上，高度在黑暗中仿佛瞬间消失，韩映时常在夜里“开车狂奔”。

　　但是在这个路段，“夜来快”的韩映也开始发虚，车子行如蜗牛，在公路上爬行。这条公路除了海拔高，道路也崎岖，转弯极多，路面狭窄，部分路段泥泞颠簸。

　　终于，险峻路段到了尽头，山路开始伸直、变宽，路边还偶尔忙碌着连夜赶工的筑路工人。我们的车在路面上的行进速度逐渐加快，不久就逼近灯光中的八一镇。

　　顾名思义，八一镇是一个与军队有关的地方，原为一个军队驻扎地，后来逐渐扩展成一个城市。扎西告诉周雷，西藏自治区40周年大庆期间，西藏曾经邀请一批国内外记者前来采访。在林芝的采访期间，国外的记者曾经问林芝地区的领导一个问题：八一镇的意思是不是“八个汉族和一个藏族”。当时的林芝地区领导听到后，一时语塞，答不上来。

　　八一镇这座城市，从远处看灯火闪耀，等走到近前，城市里行人稀少，眼前尽是新建的楼房。当夜在蕃隆宾馆住下，宾馆虽然在外观上模仿藏式建筑，内部摆设上也是红色地毯、藏族装饰，极力营造藏族气质。但是这个宾馆基本上是个失败作品，布满了莫名其妙的走廊、窗户和结构回转，进屋后打开窗户想通通气，探头一看，看见的竟是一个封闭的走廊，房客就在自己的窗户根下来回走着。

　　第二日，我们一行五人直发林芝地区的米林县，要去采访中国最小的少数民族珞巴族的农房改造情况。
珞巴族人口仅有2300余人，主要分布在西藏自治区东南部的珞渝地区，少数散居在米林、墨脱、隆子、朗县一带。“珞巴”原是藏族对西藏东南部珞渝地区居民的习惯称呼，意思是“南方人”。

　　米林县应为林芝地区的新兴之地——当地正在兴建机场，西藏当地计划将林芝机场作为旅游的首要辐射点，国内外来藏地首先来此，之后适应后再向高地的拉萨行进。从这个角度来说，也可看出当地自然条件的优越，林芝地区的自然条件有种清冷的江南韵致，这里植被众多，气候宜人。

　　珞巴族有本民族的语言，属汉藏族系藏缅语族，各部落方言差别较大。珞巴族没有本民族的传统文字，大多使用藏文，他们信仰万物有灵的原始宗教和藏传佛教，自古以来在西藏的塔布、工布、白马岗和喜马拉雅山南麓的广大地域生息。

　　米林县境内有一个珞巴族人的聚居地，据当地的珞巴族人回忆，他们的祖辈曾经生活在中国与印度接壤的地带，有着自己的语言和文化形态，与邻国的印度人有着频繁的经济和文化往来。但之后就陆续迁往西藏的腹地，逐渐失去和国界地带的联络，这种状态已经超过了半个世纪。

　　如今的珞巴族已经被“藏化”，在我们采访米林珞巴族村落时，当地的百姓大多已经不能说自己的语言，谈及自己先辈的文化习俗也多忘却。

　　珞巴族的传统住房是石木结构的碉房，坚固耐久且具有很好的防御功能。他们在门上或屋内的墙壁上，画有许多避邪求福的图案。而墙上挂着的动物头首，既是财富的象征，也是对猎手打猎能力的炫耀。

　　只是这些在当地的珞巴族聚居地已经难以得见，珞巴族的生活方式已经有了很大的改变，他们从原来的破旧的木房子里迁出来，住进了政府赞助修建的新居，建筑样式有点传统的影子，但是整个形制和生活形态已经完全现代。

　　传统的珞巴族服饰多由野生植物纤维和兽皮构成。男子一般穿自制的羊皮上衣或藏式氆氇长袍，外罩称为“纳木”的黑色套头大坎肩，戴熊皮压制的有沿盔帽，帽沿上套一个带毛的熊皮圈，毛向四周伸张，帽后缀一块梯形带眼窝的熊皮，据说这种装扮在围猎时能起到迷惑猎物的作用。

　　妇女们则喜欢穿麻布织的对襟无领短袖上衣，下身穿过膝的紧身筒裙，小腿裹上裹腿。珞巴族男女都喜爱佩带装饰品。他们颈上的串珠，是用一种青蓝色的石料磨制而成的，每个成年人都有几串，盛装时可佩戴几十串。
在村庄里我们拜访了30岁的珞巴族姑娘雍措，家里有两间房子和一个院子，男主人外出了，只剩下她和小儿子在家。巧的很，她儿子的名字和我们记者团中的藏族小伙子一模一样——普布扎西，当母亲训诫儿子不要淘气，我们的藏族记者开始还以为是在叫他的名字。

　　雍措已经对珞巴族的文化习俗相当陌生，当谈到以前她们民族的故事、习俗、旧事，她默默无语，接着摇摇头，大意是都不知道了。

　　不过说话间，她从客厅的里屋拿出一顶帽子，正是前文中提到的熊皮帽，女主人说到：这个帽子是我们珞巴族的——当地的向导告诉我们，整个帽子皮面是用一张完整的熊脸皮制成。普布扎西戴上帽子照像留影，周雷说他的样子像中学历史书上画的女真人。

　　雍措说，这张帽子是她自己做的，以前丈夫打猎时猎杀了一只熊，用熊皮制成了现在的这顶帽子，帽子的做法和式样应该是纯正珞巴族的。

　　珞巴人没有本民族文字，这本是一种遗憾，但是本族语言倒可以无拘无束的发展，天马行空演绎着各种故事，当地的向导曾经提到珞巴族拥有篇幅宏大、别具一格的古老史诗《节世歌》，苍凉浑厚，代代相传。

　　只是这种文化上的景致想在珞巴族聚居地随处可闻已是奢侈的想法，人口本是稀少的珞巴族，他们中的一些人把自己民族的许多往事淡忘了。

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