从今年年初故宫铜缸上被刻“到此一游”，到近日微博曝光的一名中学生在埃及神庙刻“到此一游”，以及一名记者在甘肃敦煌壁画刻“到此参观考察”，“到此一游”陋习再次掀起舆论风波。古建专家表示，在古建上刻字，对古建的损坏是不可逆的，将成为古建的“永久伤疤”。心理专家分析说，爱刻字的人，自我存在感和自我认同感较低，自我价值感和成就感不足，刻字可以表明自我的存在，但他们却没想到这种行为带来的负面影响。
隐蔽处景点
每一块古砖都刻了名字
昨天下午，记者来到位于北京海淀区的一处皇家园林。记者走遍这处公园，在著名景点、游人较多的地方，几乎没有发现刻字留名的现象。但是，唯独在一座城楼上，不仅发现了刻字，而且刻字非常多。
据了解，这是园内唯一修建在山上的城关，也是目前园内唯一允许游人登上的城楼。但是，这里游人却非常稀少，一方面是因为这里比较隐蔽，一般游客的观光游览很难发现这处景点。另一方面，这处景点在山上，上山之路没有修砌台阶，很多游客到山脚下就望而却步了。
但是，即便光顾的游客稀少，刻字却密密麻麻，几乎布满了每一块古砖、每一扇门窗，只要是人手能够触及的地方就几乎没有空地了。
游人刻字
成为古建永久“伤疤”
记者在园内看到，一些著名景点都有保护措施，比如在一些人手能够触及到的牌匾上，用透明的塑料外壳罩住。还比如，用栏杆将一些建筑物围起来。但是，在一处铜器上，记者却仍然看到了很多或清晰或模糊的刻字痕迹。
据了解，这些刻字是40多年前留下的，有一些刻字经过了一定的修缮处理，字迹模糊了，而有一些刻字，由于刻得太深，如果进行处理，会对铜器本身造成破坏，所以只能任由其留在铜器上，成了永远的“伤疤”了。
古建专家
刻字造成的破坏不可逆转
一位著名的古建修缮专家告诉记者，在文物上刻字对古建的损坏是不可逆的。比如城楼上的墙砖，它是清代的古砖，被游人刻上字后就遭到了破坏，如果要修缮，就要打磨、抹灰或者采用其他处理方式，但不管怎样，都改变了原貌，而文物的价值就在于它本身，改变了它本身，文物的价值就大打折扣。这位专家说，出于对文物的尊重，一般不会因为游人刻字而对文物进行修缮，所以大量的刻字留言就像城市牛皮癣一样，破坏了古建。
从另一方面看，出于对古建的保护，管理方要么围起栏杆、挡上遮板，甚至建个房子围起来，游人就无法近距离观赏。所以说，少数游人的陋习将使多数游人的观赏权力受到限制。
心理专家
爱刻字的人自我认同感低
著名心理专家宗春山表示，“到此一游”是自古以来的遗风，不光中国人有这个习惯，外国人也有。喜欢刻画留言的人，一般自我存在感和自我认同感较低，自我价值感和成就感不足，因此以这种方式表明自我的存在，有“我刻故我在”的意思。乱刻字也是一种变相的占有欲，就像动物的原始边界感一样，比如小狗以撒尿来圈定边界，而人则刻成字，作为他来过的标记，这是一种无意识的行为。
宗春山认为，在制止游人乱刻字的同时，还应进行疏导，比如在旅游景点设置一些留言墙、爱心锁，或提供可以签名留言的纪念品等，以满足这些人的心理，满足他们想表达自己“到此一游”的感受。
部分景区已推出
“到此一游”留言墙
中学生在埃及神庙刻“到此一游”被曝光以来，不断有国内景区推出“到此一游”留言服务。河南尧山中原大佛景区就辟出指定地点，提供笔墨，供游客题写“到此一游”留言。武汉黄陂区木兰云雾山景区也设置了一处“‘到此一游’留言墙”，游客可在砖上刻字，字数不得超过15个，因为景区还要进行制作，所以要向留言的游客收取50元制作费。这些做法受到不少网友的赞成，并认为该做法值得推广。
《人民日报》发表评论文章说，其实，不独国人有留名“情结”，外国人也有这种嗜好。北京八达岭长城是“到此一游”的重灾区，其中不少涂鸦为外国人所留。对付涂鸦行为，在严厉封堵的同时，何不转换思维，设立专门的签名之处？在国外，不少景点都有类似的墙，游客留下的种种涂鸦成为别样风景。设立签名墙，等于为爱好题字的人准备了精神自留地。游客想要表达个性声音，就无需在景区内乱涂乱画，既能表达自己的心情，也净化了景区环境。而且，从旅游文化方面分析，这种墙也具有独特价值。岳麓书院有则涂鸦：“合天地之正，皆楚俊根；明世人之苦，乃诸佛心。周家人拜记。”如此典雅的留言，足可当楹联了。设立签名墙供游客涂鸦，既不损害公共利益，又彰显了自我个性，值得推崇。这种做法对于乱题字现象，也是一种有效的疏导，可谓一举多得。
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