在遥远的六枝、织金和纳雍三县交界的大山深处，有一群穿着奇特的人，他们被称为“长角苗”。他们头上有巨大的长木角和发髻，他们身上穿着传统的民族服饰，他们世世代代在深山里，用自己默默的耕耘，谱写着原始又深情的美妙情歌……
不到5000人的“长角苗”也被称为“箐苗”，生活在贵州西北部六枝、织金和纳雍三县交界的大山深处的，海拔1800米高山上的12个寨子里。在上世纪90年代中期前过着与世隔绝的日子，直到挪威人约翰·杰斯特龙来到这里，中国（旅游网）和挪威政府在此地联合建立了亚洲第一座生态博物馆——中国（旅游网）贵州六枝梭戛生态博物馆。长角苗现在仍然穿着传统的民族服饰，上身是白底蓝花的蜡染短衣，下穿黑底、红白横边的百褶裙，身后还拖着条画绣片，身前挂一个羊毛毡护兜。的女人们头上都挂着雪白的大木角。一年一度的正月初一到十五的跳花节，是长角苗青年男女谈情说爱的时节，美妙的情歌对唱，拔河般的求爱方式，优美动听的三眼萧和低沉婉转的芦笙，如诗如画，让人留边忘返。
主要看点
长角头饰
长角苗至今仍相当完整地保存和延续着一种古老的、以长角头饰为象征的独特苗族文化传统，其独特之处在于妇女头顶上戴有形似长角的大木梳，两角高于头顶两侧，角上绕有2-4公斤重的头发。这些巨大发髻都是用一支长角木梳和亡故祖先的头发，再加上黑麻毛线盘成。据说发髻盘得越大则越美。这巨大的发髻只在盛装时方“登场”，平日里，女人们头上都挂着雪白的大木角。以前男女均戴“长角”，现在由于受到外部世界的影响，男子已不再戴，只有妇女仍持守着这一古老的装束。
民族服饰
长角苗服饰极有特色，女人上身着白底蓝绘蜡染束身短衣，下面是黑底嵌以红、白绣带的麻布百褶裙，身后是长几着地的挑花绣片，身前挂一块藏青色羊毛毡护兜，既当风寒，又是女性装束中最重要、最珍贵的部分。长角苗的女人一年中需为自己做两套以上的衣裙，最复杂、最漂亮的是新娘装，姑娘从容不迫地从12—13岁开始，整件衣服都用刺绣，千针万线，色彩斑斓，耗时5—7年的时间，直到出嫁前才能完成，平时不穿，也不出售。男人们的服装是用家织细麻布，在领、袖口、口袋处均镶挑花刺绣花边的深蓝上衣和白色麻布群裤组成。男式浮肿中最精美的是围在胸前的刺绣围腰，据说三年才能绣成一块。
婚恋习俗
长角苗过着男耕女织的生活，与外界的交往很少，其生存环境和经济文化仍保持着比较完整和古朴的风貌。风俗习惯内容繁多、内涵丰富，其中以婚嫁、丧葬、跳场等最为独特。迄今为止，他们基本保持了在本民族内通婚，家族内不通婚的习俗。婚姻和家族血缘关系，把12个村寨牢固地联结在一起，从来没有被割断过。
跳花坡
每年春节，农历正月初四至十四的跳花坡，是长角苗青年谈情说爱的好时机，也是一年中最隆重的节日。这段时间，男青年都得走村串寨与女青年对歌。他们拿着竹制芦笙、口弦琴、竹笛，或者摘几片木叶，来到中意的女孩家门前对歌。
丧葬仪式
葬仪是长角苗精神文化中一个非常重要的组成部分，这是个特别重视死亡的群族，每一次的死亡仪式，都是与他们远古祖先一次心灵的交流和沟通，是一次全族对于自己历史和传统文化的复习，如“打戛”、12个寨子一起“绕戛”的仪式、建戛房、拆戛房举行“开路”的仪式等。举行葬礼的村寨这几天家家都会敞开大门招待来自其他各寨的客人，整个葬礼仪式规模空前，犹如一次盛大欢聚的节日。
六枝梭戛生态博物馆
长角苗得以面世，得益于中国（旅游网）和挪威政府在此地联合建立了亚洲第一座生态博物馆——中国（旅游网）贵州六枝梭戛生态博物馆。博物馆保存了长角苗的服饰头饰、生活用品、节日仪式用品等，全面地展示了长角苗一族的文化与生活。其中，陇戛寨是梭戛生态博物馆信息资料中心所在地，是高兴村最大的自然村寨，共132户522人，是梭戛生态博物馆１2个自然村寨中民族传统建筑、传统文化等保护比较完善的自然村寨，也是发展比较快的一个村寨。村民自己还组织的民族文化艺术表演队的精彩表演，更让游客流连忘返。
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