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这次在张家界,有不少的收获。先在网上找一家自助游《张家界小天自助游》

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张家界小周 发表于 2012-7-7 10:42:01 | 显示全部楼层 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题
这次在张家界,有不少的收获。先在网上找一家自助游《张家界小天自助游》我们选择他们那个三天住两晚的行程。第一天:上午进入张家界森林公园黄狮寨(大岩屋、天书宝匣、南天門、摘星台、六奇閣、五指峰、)下午金鞭溪:(豬八戒背媳妇、观音送子、金鞭岩、劈山救母、师徒取经、紫草潭、文星岩、千里相会 )千里相会是金鞭溪最后一个景点。如果选择爬山的话就从千里相会爬上山,如果体力不行话可以选择百龙电梯《世界第一梯》观:将军列队.空中田园.上山以后宿:袁家界 第二天:早餐后观乌龙寨:(金鸡报晓、三道鬼门关、天波府、土匪窝、四道城墙)下午BUS天子山:(贺龙公园、观西海、石船出海、龟王化石、御笔峰、仙女献花、天子阁.)宿:袁家界 第三天:早餐后游天下第一桥:(天下第一桥、五女出征、名片屋、神龟问天、情人谷、、拜仙台、迷魂台、后花园) 后乘天子山索道(只需要十分钟到山下)观:十里画廊(采药老人.全家福.向王观书.三姐妹峰)武陵源返回市内,结束快乐旅程....
他热情讲解景点和服务,给我们安排妥当,价钱合理《460/人包括:门票.住宿.餐费.保险.导游费.综合服务费》。在路途中多次听导游说起“赶尸”,他对“赶尸”的相信程度令我们惊讶,多次与她争论,她着急地要带我们去找亲眼见过的老人或者看模拟的表演节目。但是,我们就是不相信,甚至不屑于给她证实的机会。
  再看下面的文章,我相信或许法师借助什么唯物的力量,做成了这种事。

赶尸  (作者)山中村夫 
          
  “赶尸”是湘西特有的风俗。
  赶尸的成因,据说是因为湘西多山少地,男丁们无法生活,只好出去当兵。这些兵们如果战死在沙场,则马革裹尸,就地掩埋。倘非战死而是其他原因,如生病等,则死后是要葬回故乡的。所以,湘西籍画家黄永玉说,一个战士,如果不战死,就一定要回到故乡。
  
  一个在外当兵的湘西人,久病在床,自知不长于人世,就会捎信回家,让家人请法师来接引(赶尸)。
  为什么非要请法师来等他死后赶尸回家,却不在生病时自己回到家乡呢?这和湘西人骠悍刚猛的人生观有关。在他们看来,一个当兵的,如果既没战死,又没高升,就这么病恹恹地回家,是非常耻辱的。
  死后,则不然。叶落归根是全中国人的同一信念,再不会有人说三道四。
  赶尸,实际上是领尸。
  因为赶尸的时候,法师一手执锣,一手执槌,走在前面,而死尸跟在后面。这死尸,法师称之为“牲口”。他们白天睡觉,夜晚赶路。如果赶路时,听见前面有人声过来,法师就会敲一下锣,提醒说,牲口过来了啊,前面的人让一让。
  如果“牲口”在两头以上,法师就要用草绳将他们串起来,以防走失。这一路上,也有专门的“牲口”店,就是专给赶尸的法师和他的牲口准备的。收费要比正常的旅店高一些。
  人死后,关节有些僵,牲口们跟着法师走路时,腿脚抬不高,脚趾经常踢在石头上。这时就要看法师的法术如何了。
  法术高的,可以让牲口象活人一样走路,腿脚十分柔软、灵便。法术低的,那牲口就只能顺地走,走到家时,十个脚趾头全在石头上踢烂了。
  很多人对“赶尸”一说持怀疑态度。并且,现在也没有赶尸的法师这个职业了。所以,赶尸究竟是怎么样的一种情景,无从知晓。
  但是,我这次去凤凰,和当地人聊天时,他们都说这是真的,法师确确实实有让死人走路的法术。他们给我举了个现在的例子,说,现在他们当地死了人,按照殡葬风俗,必须停尸七天或九天,假如此时正是盛夏酷暑季节,这么长时间,尸体停在家里还不烂了么?
  这时,死者家人就会请一个法师来作法。作法后,尸体就不会腐烂。
  拉拉杂杂写了这么多,不是想给大家叙述湘西的古老与赶尸的神秘。
  促使我写下这段文字的,是湘西人那叶落归根的夙愿和抱病望乡的情结。不难想象,一个从小就背井离乡的人,一个长年漂泊在外即将病死的人,他在病榻上期盼家乡的法师来接引他回归故乡时的心境。
  死亡是悲伤的,而回家又是幸福的。有多少人能真正体会到这“赶尸”中复杂的感情?
  我仿佛听见那幽暗的山路上,嘡的一声锣响,一个苍凉的声音说,牲口过来了啊……
我感动着。 
如果广大驴旅对这事件感兴趣的话 可以找那个小伙子
小周兄弟 联系方式:QQ 907337385 电话15576889996



精彩评论1

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dfgl 发表于 2012-7-27 15:36:13 | 显示全部楼层
谢谢分享了
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